#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור קטן להרחיק מצואתו אם 1) מעולם לא היה יכול לאכול כזית דגן 2) יכול לאכול או אכל לפני כמה ימים 3) אכל כזית היום?	"1) לא צריך להרחיק מצואתו עד שהגדיל דהוא כבן ו&#x27; ובן ז&#x27; (פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;), ואפי&#x27; אם שאר קטנים בגיל זה יכולים לאכול אבל הוא חלוש א&quot;צ להרחיק מצואתו (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;) 2) לפי רש&quot;י (וכן פסק הב&quot;ח) מותר אפי&#x27; אם אכל לפני כמה ימים ובודאי בצואה זו ליכא דגן, אבל המחבר מחמיר כשאר הפוסקים דבכל אופן צריך להרחיק [ואפי&#x27; אם עכשיו נחלש אבל היה חזי פעם אחד]. ולמעשה, פסק המ&quot;ב (ס&quot;ק ב&#x27;) ספק דאורייתא לחומרא [בצואה, אבל במי רגלים יש להקל (שעה&quot;צ ס&quot;ק ה&#x27;)] אבל בדיעבד א&quot;צ לחזור ולהתפלל [אבל צריך לחזור ולקרות ק&quot;ש דאין בזה חשש ברכה לבטלה (ביה&quot;ל ד&quot;ה קטן)] [והט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) סבר דרש&quot;י באמת ס&quot;ל כהמחבר] 3) לכו&quot;ע צריך להרחיק, ואפי&#x27; אם שאר קטנים כזה אינם אוכלים כזית בכדי אכילת פרס (ביה&quot;ל ד&quot;ה קטן)"	סימן פא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד משערין השיעור לאכול כזית בכדי אכילת פרס?	"אפי&#x27; אם אינו נאכל אלא ע&quot;י בישול (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;), ומשערין כמה זמן צריך גדול לאכול פרס [לרש&quot;י ד&#x27; ביצים, להרמב&quot;ם ג&#x27; ביצים] של מאכל זו (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מנ&quot;ח מצוה שי&quot;ג, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27; ודלא כהחזו&quot;א סי&#x27; ל&quot;ח ס&quot;ק י&quot;ח דס&quot;ל דמשערין לפי פת)"	סימן פא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הגיל לתינוק זה?	"הקיצור שו&quot;ע הביא בשם היעב&quot;ץ דהוא מבן שנה, אבל כתב המסגרת השולחן דבזמן הזה השיעור הוא בן ג&#x27; חדשים (מ&quot;ב דרשו, פסק&quot;ת אות א&#x27;), ובבירור הלכה כתוב מג&#x27; חדשים עד ששה חדשים (קדושת מחנה כהלכתה פ&quot;א הע&#x27; 8) {ושמעתי מהגר&quot;מ היינעמאן שליט&quot;א גיל חמשה חדשים} [אמנם, לפי החזו&quot;א השיעור הוא פחותה דהשיעור אכילת פרס קאי על פת ולא על המאכל של התינוק (הר&quot;י באק)]"	סימן פא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי רגליו?	"תלוי בדין צואתו (ב&quot;י), וכנגד העמוד אסור מן התורה משיעור זה (מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;)"	סימן פא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש מקום להחמיר על צואה אפי&#x27; פחות משיעור זה?"	"כן [ודוקא בצואה אבל במי רגלים א&quot;צ להחמיר (שלחן הטהור, מ&quot;ב דרשו)], כדאשכחן בהל&#x27; מילה (יו&quot;ד סי&#x27; רס&quot;ה סעי&#x27; ח&#x27;) דמשום כבוד הברכה יש לכסות הצואה של הרך הנימול (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;), אכן דחה הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27;) דזהו דוקא בברית מילה ומשום הידור מצוה ואינו ראיה לסתם צואה בבית אם יכול לברך אם הקטן פחות מהשיעור."	סימן פא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לברך אצל תינוק?	"המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) כתב דאין לברך אצל תינוק מפני שתי טעמים, א&#x27; דסתם תינוק מטפח באשפה (בשם שבלי הלקט), ב&#x27; דצואה בפי טבעת אפי&#x27; מכוסה אסור. לגבי טעם א&#x27; כנראה שבזמן הזה אינו מצוי שתינוקות מטפחים באשפה {ולפעמים בכיור}. ולגבי טעם ב&#x27;, כבר השיג עליו הבאה&quot;ט (ס&quot;ק ב&#x27;) דצואה בפי טבעת אינו אסור אלא לאותו אדם אבל לאדם אחר הוי כצואה מכוסה, והמחה&quot;ש תי&#x27; דלמסקנת הגמ&#x27; דהוי נפיש זוהמא לא מהני הכיסוי, והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27;) מבואר דס&quot;ל דהמג&quot;א מיירי כשליכא בגד שמכסהו. אמנם, למעשה המ&quot;ב (ס&quot;ק ג&#x27;) לא הביא אלא טעם הראשון של המג&quot;א."	סימן פא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התינוק יושב על הגרף?	"כתב השע&quot;ת (ס&quot;ק ב&#x27;) דאם בגדיו משלשלין ומכסים הגרף מותר לומר ברכות כנגדו {אכן, ממ&quot;ב לעיל (סי&#x27; מ&#x27; ס&quot;ק ה&#x27; וס&quot;ק ו&#x27;) משמע דלא סגי בכיסוי בעלמא אלא צריך מחיצה ממש, וי&quot;ל דהתם מיירי בדין כבוד תפילין וספרים ואינו כבוד לעשות צרכיו לפניהם אפי&#x27; אם מכוסה אבל לא מצינו איסור לקרות ק&quot;ש כנגדו אם הוא מכוסה, ועוד בהיה&quot;ל שם מתמיה על העצם דין מנליה דיש איסור לעשות צרכיו כנגד התפילין וספרים (עם הר&quot;י באק)}"	סימן פא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חיתול מלא נחשב כגרף של רעי?	"רשז&quot;א סבר דאם יש בו צואה הוי כגרף של רעי, אבל אם מלא מי רגלים אינו כעביט של מי רגלים כיון דהוא חד פעמי (הליכות שלמה, פסק&quot;ת אות ב&#x27;) {וצ&quot;ב החילוק, ועי&#x27; באשי ישראל (פנ&quot;ב הע&#x27; ע&quot;ב*) ובספר וזאת הברכה (פט&quot;ז עמ&#x27; 150) דמשמע דבכל אופן אינו כגרף של רעי כיון דהוא חד פעמי, ויש עוד סברא להקיל דהוא פלסדיק, ועי&#x27; מש&quot;כ לקמן בסי&#x27; פ&quot;ז}"	סימן פא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם רואה צואה כנגדו?	"לכתחילה ילך כדי שיהיה לאחוריו, ואם קשה לו יעמוד כדי שיהיה לצדדיו (מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;) [וזהו בין לק&quot;ש בין לתפילה (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;) [וזהו המקור להרמב&quot;ם דצואה לצדדיו אינו מותר אלא היכא דלא אפשר (מג&quot;א סי&#x27; ע&quot;ט ס&quot;ק ב&#x27;)]"	סימן פא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם קראה ק&quot;ש בלא בדיקה ונמצא צואה 1) תוך ד&#x27; אמותיו 2) לפניו כמלא עיניו?"	"1) כתב הרשב&quot;א דאם היה מקום שהיה לו לתת אל לבו שיש שם צואה צריך לחזור לראש, ואם לאו א&quot;צ לחזור אלא למקום שפסק 2) הרשב&quot;א סבר דאפי&#x27; אם היה מקום דצריך לחוש לצואה ל&quot;צ לחזור דלא הטריחוהו לבדוק כמלא עיניו, אבל הרבינו יונה סבר דאם היה במקום דצריך לחוש צריך לחזור ולקרות, ולדינא לכתחילה יש להחמיר כהרבינו יונה דצריך לבדוק אבל בדיעבד אין להחמיר (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג), ומבואר מביה&quot;ל (ד&quot;ה ולהרר&quot;י) דאין להחמיר אפי&#x27; לחזור ולקרות ק&quot;ש וכ&quot;ש דאין לחזור על שאר ברכות."	סימן פא סעיף ב		
